Bangsa Turki tercatat dalam sejarah Islam
dengan keberhasilannya mendirikan dua dinasti yaitu
Dinasti Turki Saljuk dan Dinasti Turki Usmani. Di dunia
Islam, ilmu pengetahuan modern mulai menjadi
tantangan nyata sejak akhir abad ke-18, terutama sejak
Napoleon Bonaparte menduduki Mesir pada tahun 1798
dan semakin meningkat setelah sebagian besar dunia
Islam menjadi wilayah jajahan atau dibawah pengaruh
Eropa.akhirnya serangkaian kekalahan berjalan hingga
memuncak dengan jatuhnya dinasti Usmani di Turki.
Proses ini terutama disebabkan oleh kemjuan
tekhnologi barat. Setelah pendudukan Napoleon,
Muhammad Ali memainkan peranan penting dalam
kampanye militer melawan Perancis. Ia diangkat oleh
pengusaha Usmani menjadi Pasya pada tahun 1805 dan
memerintah Mesir hingga tahun 1894
Buku-buku ilmu pengetahuan dalam bahasa
Arab diterbitkan. Akan tetapi, saat itu terdapat
kontroversial percetakan pertama yang didirikan di
Mesir ditentang oleh para ulama karena salah satu
alatnya menggunakan kulit babi. Muhammad Ali Pasya
mendirikan beberapa sekolah tekhnik dengan guru-
gurunya dari luar negaranya. Ia mengirim lebih dari 4000
pelajar ke Eropa untuk mempelajari berbagai ilmu
pengetahuan dan tekhnologi.
Kebudayaan turki merupakan perpaduan antara
kebudayaan Persia, Bizantium dan Arab. Dari
kebudayaan Persia, mereka banyak menerima ajaran-
ajaran tentang etika dan tatakrama kehidupan kerajaan
atau organisasi pemerintahan. Prinsip kemiliteran
mereka dapatkan dari Bizantium, sedangkan dari Arab,
mereka mendapat ajaran tentang prinsip ekonomi,
kemasyarakatan, dan ilmu pengetahuan.
Orang-orang Turki Usmani dikenal sebagai
bangsa yang senang dan mudah berasimilasi dengan
bangsa lain dan bersikap terbuka terhadap kebudayaaan
luar. Para ilmuwan ketika itu tidak menonjol. Namun
demikian, mereka banyak berkiprah dalam
pengembangan seni arsitektur Islam berupa bangunan-
bangunan masjid yang indah seperti masjid Sultan
Muhammad Al Fatih, masjid Sulaiman, dan masjid Abu
Ayub Al Ansari. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula
dengan kaligrafi yang indah. Salah satu masjid yang
terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah masjid
yang awalnya berasalh dari gereja Aya Sophia.
Islam dan kebudayaannya tidak hanya
merupakan warisan dari masa silam yang gemilang,
namun juga salah satu kekuatan penting yang cukup
diperhitungkan dunia dewasa ini. Al Qur’an terus
menerus dibaca dan dikaji oleh kaum muslim. Budaya
Islam pun tetap merupakan faktor pendorong dalam
membentuk kehidupan manusia di permukaan bumi.
Toleransi beragama merupakan salah satu
kebudayaan Islam dan tidak ada satupun ajaran Islam
yang bersifat rasialisme. Dalam hal ini, agama yang
ditegakkan oleh Nabi Muhammad mengandung amanat
yang mendorong kemajuan bagi seluruh umat manusia,
khusunya umat Islam di dunia.
a. ARSITEKTUR
Arsitektur ada yang berfungsi melayani
keagamaan, seperti masjid, makam, madrasah dan ada
pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler
seperti istana, benteng, pasar, dan lain sebagainya.
Setelah ditemukannya ladang minyak pada tahun
1933, Saudi Arabia tidak lagi sebagai negara miskin
tetapi termasuk salah satu negara kaya. Dengan
kekayaan yang melimah, Saudi Arabia banyak
membangun jalan raya antar kota, jalan kereta api antara
kota Riyad dengan kota pelabuhan Ad-Dammam di
pantai Teluk Persia. Dibidang perhotelan telah dibangun
hotel-hotel mewah brtaraf internasional, antara lain
terdapat di sekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjid
Nabawi Madinah.
Masjidil Haram artinya masjid yang dihormati
atau dimuliakan. Masjid ini berbentuk empat persegi
terletak di tengah-tengah kota Mekah, serta merupakan
masjid tertua di dunia. Di tengah bangunan masjid itu
terdapat Ka’bah yang disebut juga dengan Baitullah
(rumah Allah) dan Baitul Aqiq (rumah kemerdekaan)
yang telah di tetapkan sebagai kiblat umat Islam seluruh
dunia dalam mengerjakan shalat. Selain itu juga
terdapat Hajar Aswad (batu hitam yang terletak di
dinding Ka’bah) makam Ibrahim, Hijr Ismail, dan sumur
Zamzam yang letaknya tidak jauh dari Ka’bah.
Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang
megah dan indah dan juga sangat luas. Pada masa Nabi
Muhammad luas masjid ini ± 2.500 m2, dan kini luasnya
menjadi ± 165.000 m2(luas seluruh kota Madinah pada
masa Rasulullah). Hal ini mengakibatkan makam Nabi
Muhammad SAW, Abu Bakar, Umar bn Khattab yang dulu
berada di luar masjid sekarang berada di dalam masjid.
Arsitektur yang berfungsi melayani kepentingan
agama dan kepentingan sekuler, selain terdapat di Saudi
Arabia juga terdapat di negar lain terutama yang
mayoritas warganya muslim. Di Iran ketika Dinasti Qatar
berkuasa tahun 1794-1925 telah dibangun kota Teheran
sebagai ibukota negara Iran. Beberapa peninggalan
arsitektur pada masa Dinasti Qatar adalah :
· Istana Niavarand, tempat
kediaman Syah Muhammad Reza
Pahlevi dan keluarganya.
· Pekuburan Behesyti Zahra
(bahasa Persia artinya Taman
Zahra, putri Rasulullah SAW).
b. SASTRA
Pada masa pembaharuan muncul
sastrawan yang karyanya bersifat islami
di berbagai negara, misalnya :
1. Muhammad Iqbal (1877-1938)
Beliau telah mengungkapkan
filsafatnya dalam bentuk puisi
dengan menggunakan bahasa
Urdu dan Persi. Dari karya
puisinya yang penting adalah
Asrari Khudi di samping karya
filsafatnya yang berjudul “The
Reconstruction of Religious
Though in Islam” yang telah
diterjemahkan dan diterbitkan
dalam bahasa Indonesia.
2. Mustafa Lutfi Al-Manfaluti
(1876-1926)
Seorang sastrawan dan ulama
Al-Azhar dan termasuk
pengarang cerita pendek bergaya
semi klasik dan semi modern.
3. Dr. Muhammad Husain Haekal
(1888-1956)
Pengarang Mesir terkenal yang
telah menulis “Hayatu
Muhammad (Sejarah Hidup Nabi
Muhammad SAW) yang telah
diterbitkan dan diterjemahkan
dalam bahasa Indonesia.
4. Jamil Sidqi Az-Zahawi
(1863-1936)
Di Irak terkenal sebagai perintis
ajak modern dan seorang penyair
tua yang benada keras dan
dikenal sebagi pem,bela hak-hak
wanita bersama-sama dengan
Ma’ruf Ar-Rasafi (1877-1945).
5. Abdus Salam Al-Ujaili (lahir
tahun 1918)
Adalah seorang sastrawan di
Suriah yang juga seorang dokter
medis,aktif dalam penulisan
novel dan cerita pendek.
6. Peranan perempuan dalam
perkembangan sastra modern
diantaranya Aisyah
Abdurrahman.
c. KALIGRAFI
Kata kaligrafi bersal dari Bahasa Yunani
kaligraphos atau kaligrafia. Kallos berarti indah dan
grapho berarti tulisan. Jadi kaligrafi adalah tulisan
(aksara) indah yang mempunyai nilai estetis. Dalam
bahasa Arab disebut dengan khatt yang dalam
pengertian sehari-hari berarti tulisan indah yang
memiliki nilai estetis.
Kaligrafi merupakan satu-satunya seni Islam
yang murni yang dihasilakn oleh orang Islam. Kaligrafi
terdiri dari enam macam gaya atau dikenal dengan ( the
six hands/ style). Seni kaligrafi biasanya dipakai untuk
hiasan masjid,penyekat ruangan,hiasan dinding
rumah,dan sebagainya. Media yang dipakai pun bermaca
diantaranya kertas,kain,kulit,perak,tembaga,kayu dan
keramik.
Perhatian umat Islam terhadap kaligrafi cukuo
bagus dengan ditandai oleh hal berikut, diantaranya:
§ Diadakannya pameran lukisan
kaligrafi bertaraf internasional,
yakni pada MTQ Nasional XI di
Semarang (1979), pada Muktamar
Pertama Media Massa Islam
sedunia di Jakarta (1980), MTQ
Nasional XII di Banda Aceh
(1981)
§ Diselenggarakannya Musabaqah
Khatt Indah Al-Qur’an (MKQ)
dalam setiap MTQ. MKQ ini
mulai dilaksanakan pada MTQ
Nasional XII Banda Aceh (1981)
dan MTQ Nasional XII di Padang
(1983)
dengan keberhasilannya mendirikan dua dinasti yaitu
Dinasti Turki Saljuk dan Dinasti Turki Usmani. Di dunia
Islam, ilmu pengetahuan modern mulai menjadi
tantangan nyata sejak akhir abad ke-18, terutama sejak
Napoleon Bonaparte menduduki Mesir pada tahun 1798
dan semakin meningkat setelah sebagian besar dunia
Islam menjadi wilayah jajahan atau dibawah pengaruh
Eropa.akhirnya serangkaian kekalahan berjalan hingga
memuncak dengan jatuhnya dinasti Usmani di Turki.
Proses ini terutama disebabkan oleh kemjuan
tekhnologi barat. Setelah pendudukan Napoleon,
Muhammad Ali memainkan peranan penting dalam
kampanye militer melawan Perancis. Ia diangkat oleh
pengusaha Usmani menjadi Pasya pada tahun 1805 dan
memerintah Mesir hingga tahun 1894
Buku-buku ilmu pengetahuan dalam bahasa
Arab diterbitkan. Akan tetapi, saat itu terdapat
kontroversial percetakan pertama yang didirikan di
Mesir ditentang oleh para ulama karena salah satu
alatnya menggunakan kulit babi. Muhammad Ali Pasya
mendirikan beberapa sekolah tekhnik dengan guru-
gurunya dari luar negaranya. Ia mengirim lebih dari 4000
pelajar ke Eropa untuk mempelajari berbagai ilmu
pengetahuan dan tekhnologi.
Kebudayaan turki merupakan perpaduan antara
kebudayaan Persia, Bizantium dan Arab. Dari
kebudayaan Persia, mereka banyak menerima ajaran-
ajaran tentang etika dan tatakrama kehidupan kerajaan
atau organisasi pemerintahan. Prinsip kemiliteran
mereka dapatkan dari Bizantium, sedangkan dari Arab,
mereka mendapat ajaran tentang prinsip ekonomi,
kemasyarakatan, dan ilmu pengetahuan.
Orang-orang Turki Usmani dikenal sebagai
bangsa yang senang dan mudah berasimilasi dengan
bangsa lain dan bersikap terbuka terhadap kebudayaaan
luar. Para ilmuwan ketika itu tidak menonjol. Namun
demikian, mereka banyak berkiprah dalam
pengembangan seni arsitektur Islam berupa bangunan-
bangunan masjid yang indah seperti masjid Sultan
Muhammad Al Fatih, masjid Sulaiman, dan masjid Abu
Ayub Al Ansari. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula
dengan kaligrafi yang indah. Salah satu masjid yang
terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah masjid
yang awalnya berasalh dari gereja Aya Sophia.
Islam dan kebudayaannya tidak hanya
merupakan warisan dari masa silam yang gemilang,
namun juga salah satu kekuatan penting yang cukup
diperhitungkan dunia dewasa ini. Al Qur’an terus
menerus dibaca dan dikaji oleh kaum muslim. Budaya
Islam pun tetap merupakan faktor pendorong dalam
membentuk kehidupan manusia di permukaan bumi.
Toleransi beragama merupakan salah satu
kebudayaan Islam dan tidak ada satupun ajaran Islam
yang bersifat rasialisme. Dalam hal ini, agama yang
ditegakkan oleh Nabi Muhammad mengandung amanat
yang mendorong kemajuan bagi seluruh umat manusia,
khusunya umat Islam di dunia.
a. ARSITEKTUR
Arsitektur ada yang berfungsi melayani
keagamaan, seperti masjid, makam, madrasah dan ada
pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler
seperti istana, benteng, pasar, dan lain sebagainya.
Setelah ditemukannya ladang minyak pada tahun
1933, Saudi Arabia tidak lagi sebagai negara miskin
tetapi termasuk salah satu negara kaya. Dengan
kekayaan yang melimah, Saudi Arabia banyak
membangun jalan raya antar kota, jalan kereta api antara
kota Riyad dengan kota pelabuhan Ad-Dammam di
pantai Teluk Persia. Dibidang perhotelan telah dibangun
hotel-hotel mewah brtaraf internasional, antara lain
terdapat di sekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjid
Nabawi Madinah.
Masjidil Haram artinya masjid yang dihormati
atau dimuliakan. Masjid ini berbentuk empat persegi
terletak di tengah-tengah kota Mekah, serta merupakan
masjid tertua di dunia. Di tengah bangunan masjid itu
terdapat Ka’bah yang disebut juga dengan Baitullah
(rumah Allah) dan Baitul Aqiq (rumah kemerdekaan)
yang telah di tetapkan sebagai kiblat umat Islam seluruh
dunia dalam mengerjakan shalat. Selain itu juga
terdapat Hajar Aswad (batu hitam yang terletak di
dinding Ka’bah) makam Ibrahim, Hijr Ismail, dan sumur
Zamzam yang letaknya tidak jauh dari Ka’bah.
Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang
megah dan indah dan juga sangat luas. Pada masa Nabi
Muhammad luas masjid ini ± 2.500 m2, dan kini luasnya
menjadi ± 165.000 m2(luas seluruh kota Madinah pada
masa Rasulullah). Hal ini mengakibatkan makam Nabi
Muhammad SAW, Abu Bakar, Umar bn Khattab yang dulu
berada di luar masjid sekarang berada di dalam masjid.
Arsitektur yang berfungsi melayani kepentingan
agama dan kepentingan sekuler, selain terdapat di Saudi
Arabia juga terdapat di negar lain terutama yang
mayoritas warganya muslim. Di Iran ketika Dinasti Qatar
berkuasa tahun 1794-1925 telah dibangun kota Teheran
sebagai ibukota negara Iran. Beberapa peninggalan
arsitektur pada masa Dinasti Qatar adalah :
· Istana Niavarand, tempat
kediaman Syah Muhammad Reza
Pahlevi dan keluarganya.
· Pekuburan Behesyti Zahra
(bahasa Persia artinya Taman
Zahra, putri Rasulullah SAW).
b. SASTRA
Pada masa pembaharuan muncul
sastrawan yang karyanya bersifat islami
di berbagai negara, misalnya :
1. Muhammad Iqbal (1877-1938)
Beliau telah mengungkapkan
filsafatnya dalam bentuk puisi
dengan menggunakan bahasa
Urdu dan Persi. Dari karya
puisinya yang penting adalah
Asrari Khudi di samping karya
filsafatnya yang berjudul “The
Reconstruction of Religious
Though in Islam” yang telah
diterjemahkan dan diterbitkan
dalam bahasa Indonesia.
2. Mustafa Lutfi Al-Manfaluti
(1876-1926)
Seorang sastrawan dan ulama
Al-Azhar dan termasuk
pengarang cerita pendek bergaya
semi klasik dan semi modern.
3. Dr. Muhammad Husain Haekal
(1888-1956)
Pengarang Mesir terkenal yang
telah menulis “Hayatu
Muhammad (Sejarah Hidup Nabi
Muhammad SAW) yang telah
diterbitkan dan diterjemahkan
dalam bahasa Indonesia.
4. Jamil Sidqi Az-Zahawi
(1863-1936)
Di Irak terkenal sebagai perintis
ajak modern dan seorang penyair
tua yang benada keras dan
dikenal sebagi pem,bela hak-hak
wanita bersama-sama dengan
Ma’ruf Ar-Rasafi (1877-1945).
5. Abdus Salam Al-Ujaili (lahir
tahun 1918)
Adalah seorang sastrawan di
Suriah yang juga seorang dokter
medis,aktif dalam penulisan
novel dan cerita pendek.
6. Peranan perempuan dalam
perkembangan sastra modern
diantaranya Aisyah
Abdurrahman.
c. KALIGRAFI
Kata kaligrafi bersal dari Bahasa Yunani
kaligraphos atau kaligrafia. Kallos berarti indah dan
grapho berarti tulisan. Jadi kaligrafi adalah tulisan
(aksara) indah yang mempunyai nilai estetis. Dalam
bahasa Arab disebut dengan khatt yang dalam
pengertian sehari-hari berarti tulisan indah yang
memiliki nilai estetis.
Kaligrafi merupakan satu-satunya seni Islam
yang murni yang dihasilakn oleh orang Islam. Kaligrafi
terdiri dari enam macam gaya atau dikenal dengan ( the
six hands/ style). Seni kaligrafi biasanya dipakai untuk
hiasan masjid,penyekat ruangan,hiasan dinding
rumah,dan sebagainya. Media yang dipakai pun bermaca
diantaranya kertas,kain,kulit,perak,tembaga,kayu dan
keramik.
Perhatian umat Islam terhadap kaligrafi cukuo
bagus dengan ditandai oleh hal berikut, diantaranya:
§ Diadakannya pameran lukisan
kaligrafi bertaraf internasional,
yakni pada MTQ Nasional XI di
Semarang (1979), pada Muktamar
Pertama Media Massa Islam
sedunia di Jakarta (1980), MTQ
Nasional XII di Banda Aceh
(1981)
§ Diselenggarakannya Musabaqah
Khatt Indah Al-Qur’an (MKQ)
dalam setiap MTQ. MKQ ini
mulai dilaksanakan pada MTQ
Nasional XII Banda Aceh (1981)
dan MTQ Nasional XII di Padang
(1983)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar